晴朗的天空

對聯是我國傳統文化中的重要組成部分，“析字聯”又是對聯中的一朵奇葩，變化無窮，妙趣橫生。現輯錄幾則，以饗讀者：
傳說，康熙求才若渴，一旦發現，便不拘一格地重用。一天，康熙聽說一位和尚很有學問，便請他來宮中下棋。康熙連輸三盤，出上聯試和尚：“山石巖下古木枯，此木為柴。”此聯析“巖”、“枯”、“柴”三字而成，文字連貫。不料，和尚隨口而出：“白水泉邊女子好，少女更妙。”康熙一聽，和尚妙析“泉”、“好”、“妙”三字，對得無懈可擊，心中十分高興，便委以重任。
咸豐年間，有一位知府叫卜昌，他小有才氣，但傲氣十足。有一天，他來到一家學館，見兩個學童正在讀書，便想賣弄文墨，于是同兩學童對句。卜昌冷笑道：“兩火為炎，既然不是鹽醬之鹽，為何加水變淡？”一學童笑著對道：“兩土為圭，既然不是烏龜之龜，為何加卜成卦？”卜昌一聽罵他是烏龜，氣得滿臉通紅。另一學童見卜昌丑態，也對道：“兩日為昌，既然不是娼妓之娼，為何加口便唱？”卜昌一聽氣壞了，可兩個學童對得文韻俱佳，也無可奈何。
北宋佛印和尚有一天去拜訪蘇東坡，大吹佛力廣大，佛法無邊。坐在一旁的蘇小妹便有意開他的玩笑：“人曾是僧，人弗能成佛。”佛印一聽，也反戲她一聯：“女卑為婢，女又可為奴。”蘇小妹和佛印的妙對，就是利用析字法巧拼“僧”、“佛”、“婢”、“奴”四字，互相戲謔，妙趣橫生。
唐伯虎才思敏捷，寫有一副膾炙人口的析字聯：“十口心思，思國思君思社稷；八目尚賞，賞風賞月賞秋香。”巧妙之處在于把“十口心”合成“思”字，“八目尚”合成“賞”字，而又串成一氣，文義通暢。
據說，有兩姓聯姻，男方姓潘，女方姓何，在舉行婚禮這天，一客人贈聯祝賀：“嫁得潘家郎，有水有田方有米；娶得何家女，添人添口便添丁。”上聯以“水、田、米”合成“潘”字，下聯以“人、口、丁”合成何”字，既暗含雙方的姓氏，又反映了雙方的愿望，幽默詼諧之中增添了喜慶的氣氛。
西湖天竺頂有一座庵寺，叫“竺仙庵”，庵邊有個泉眼，泉水極其清冽。有兩個脫俗靜心修道的人，經常在庵中用泉水煮茶品嘗。有一聯懸于庵門：“品泉茶三口白水；竺仙庵二個山人。”上聯“品”拆成“三口”，“泉”拆成“白水”；下聯“竺”拆成“二個”，“仙”拆成“山人”。把道士在庵中的情境寫得惟妙惟肖。
解放前，三水縣的群眾寫了一副諷刺地主階級的統治工具———“公局”的對聯：“八面威風，轉個彎私心一點；大橫尸樣，勾八去有口難言。”對“公局”諷刺有力，入木三分。還有一副規勸抽大煙者的對聯：“因火成煙，若不撇下終是苦；官舍為館，人能回首便成人。”上聯把“煙”字拆成“因”、“火”，勸戒：執迷不悟，永遠受苦。下聯把“館”字拆成“官”、“舍”，指出：迷途知返，一片光明。成了一副治療毒癮的良藥。

字謎聯可分為一聯單底式和一聯雙底式兩大類。其中，一聯單底式即楹聯的上下聯合起來才能成為一則字謎。如：
 「戶外兩竿竹葉，室內一片陽光」，上下聯合起來構成一個字謎，謎底是「簡」字。
 「遠樹兩行山側立，扁舟一葉水橫流」，其上下聯以象形、離合之法合扣一個「慧」字。
還有一副這樣的單底式字謎聯：「明月半依雲腳下，殘花雙落馬蹄前。」其謎底是「熊」字。
 在該聯中，作者將對聯與字謎兩種文學語言藝術的特點融合為一體，既對仗工整，又謎趣盎然。
所謂一聯雙底式即上下聯分別猜一個字，而且所猜的兩個字合起來往往可以為一個詞。如：
 「話不老，鏡中人」，上聯「話不老」扣「請」字（「話不老」解為「言青」），下聯「鏡中人」則猜「入」字，二者合起來為「請入」一詞。
 「半邊林靠半邊地，一頭牛同一卷文」，上聯猜一「杜」字，下聯射一「牧」字，兩者合起來為唐代詩人「杜牧」的名字。
清代大文學家紀曉嵐也曾作過一副極具風趣的雙底式字謎聯：
 「黑不是，白不是，紅黃更不是，和狐狼貓狗彷彿，既非家禽，也非野獸；詩也有，詞也有，論語上也有，對東西南此模糊，雖為短品，也是妙文。」
 在這則字謎聯的上聯中，作者先用排除法從「黑白紅黃青」這五色中提取「青」這個字素，再用「和狐狼貓狗彷彿，既非家畜，又非野獸」來暗示「←（犬旁）」，然後用「青」、「←」合起來扣一個「猜」字。
 在下聯裡，作者則先用「包含法」從「詩也有，詞也有，論語上也有」這句話中析出「詩、詞、論、語」四個字上都有的「言」字。
 再以「對東南西北模糊」，會意出一個「迷」字，而「言」、「迷」相合則扣一「謎」字。
 其後的「雖是短品，也是妙文」八個字，更是點明「謎」這種文學形式，雖然篇幅短小卻也是妙趣橫生這一特點。就這樣，作者採用析字、隱目等手法，將「猜謎」一詞巧妙地隱於一則對聯內，讀來頗耐人尋味。